Un poco de mi Taiji – Lao-Jia (老架)

Un poco de mi Taiji – Lao-Jia (老架)

Jen-Cheng Chen

Jin-Gang-Dao-Chui (金剛搗錘). La "marca registrada" del Taiji estilo Chen.

     Sobre el origen de Taiji (太極拳) o Taichi hay muchas versiones, pero en general se acepta a Chen Wang-Ting (陳王廷) como su creador, quien pertenece a la novena generación de la familia Chen en Chen-Jia-Gou (陳家溝), provincia de He-Nan (河南), China.

     Chen Wang-Ting (陳王廷) creó 5 formas de Taiji, una de Pao-Chui (礮捶) y una de Chang-Quan (長拳). Pero después de cinco generaciones, en la generación décima cuarta, se centraron en la prácitica de la primera de Taiji y Pao-Chui. Entonces las formas dos a cinco de Taiji y la de Chang-Quan se perdieron.

     A lo largo de las generaciónes, el Taiji ha sufrido cambios de acuerdo a la práctica y experiencias propias de cada practicante.

     El representante de la generación décima cuarta es Chen Chang-Xing (陳長興), quien siguió las enseñanzas de Chen Wang-Ting (陳王廷): enseñar la primera forma de Taiji, suave y relajado, para asentar las bases y luego continuar con Pao-Chui, más rápida y explosiva, para maximizar las técnicas

     De las técnicas de Chen Geng-Yun (陳耕耘), hijo de Chen Chang-Xing (陳長興), no quedaron registros; pero de su hijo Chen Yan-Xi (陳延熙), hay dos discípulos que transmitieron sus enseñanzas: Chen Zhu-Cai (陳緒才), quien se quedó en Chen-Jia-Gou, y Du Yu-Zhe (杜毓澤), quien se mudó a Taiwán.

     Así se pudo comprobar que las técnicas de Chen Fa-Ke (陳發科) es diferente a las de su padre Chen Yan-Xi (陳延熙). Además, lo que enseñó Chen Fa-Ke (陳發科) en su pueblo es diferente que cuando llegó Bejing. Es más, también es diferente lo que enseñó al principio de su llegada a Bejing que lo que enseñó años después.

     Du Yu-Zhe (杜毓澤) transmitió, sin ningún agregado propio, a Adam Hsu, de quien recibí las enseñanzas. Obviamente Adam Hsu tampoco modificó las formas y yo mucho menos (no creo que yo tenga el nivel y la experiencia suficiente para modificar). De esta forma, el Lao-Jia que practico sigue conservando el “gusto” de Chen Yan-Xi (陳延熙).

     El wushu es un arte y no es una Biblia, es más que obvio que cada practicante modifica las formas de acuerdo a sus experiencias personales. Por lo tanto, no hay nada malo de que las formas sean diferentes (aunque todos aseguran que las que practican son las “originales”, y tienen razón). Pero estos cambios deben tener fundamento marcial, he visto muchísimas personas, hoy en día, que cambian las formas por que se les dan las ganas o por cuestiones comerciales y realmente no veo la parte marcial de esas modificaciones.

 

Lan-Zha-Yi (懶紮衣).

 

Dan-Bian (單鞭).

 

You-Fen-Jiao (右分腳).

 

Shuang-Feng-Gua-Er (雙風貫耳).

 

Zuo-Deng-Yi-Gen (左蹬一跟).

 

Huai-Zhong-Bao-Yue (懷中抱月).

 

Xuan-Feng-Jiao (旋風腳).

 

Shuang-Bai-Zu (雙擺足).

 

Shi-Zi-Shou (十字手).

 

Bai-Yuan-Xian-Guo (白猿獻果).

 

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Rev.1 2008-03-04 JC