Hacer un entrenamiento sabio en wushu

Hacer un entrenamiento sabio en wushu

Jen-Cheng Chen

     Entrenar en el arte marcial siempre fue duro. Nuestros familiares y nuestros amigos no pueden entender: ¿Por qué tenemos que "tratarnos" tan mal? ¿Por qué tenemos que "torturarnos" con todo esos movimientos raros? Porque ellos no entienden todo lo que representa este entrenamiento. Pero este entrenamiento tan árduo puede que sea en vano si no lo hacemos sabiamente.

     Comparto aquí mis experiencias. Es sólo para referencia, no es la verdad absoluta. Cada practicante del arte marcial tiene que saber (o encontrar) cuál es el mejor método de entrenamiento que se adecúa a sus necesidades.

 

Preparación suficiente

     Como el motor de un coche tiene que calentar y poner a punto antes de empezar una carrera, también tenemos que preparar nuestro cuerpo para el entrenamiento.

     A veces, por falta de tiempo o simplemente por falta de ganas, hacemos rápidamente un precalentamiento rápido y empezamos a practicar el wushu que nos gusta. Al no estar del todo preparado nuestro cuerpo, es probable que obtengamos sólamente el 50% o menos del duro entrenamiento que hacemos, porque los movimientos no pueden ser exactos debido a que, por ejemplo, la elongación no ha sido suficiente.

     Para más detalles del precalentamiento, pueden leer mi pequeño artículo.

 

Lo importante es la cantidad.

     Según una investigación, para que el cuerpo se familialize con un movimiento, se necesita una repetición promedia de 21 veces. Sin hablar que en wushu, no nos alcanza con familializar, sino que los movimientos tienen que convertirse como parte de nuestro reflejo. A parte de eso, 21 veces se refiere hacerlo bien, ¿Cuántas veces tenemos que repetir hasta que podamos hacer bien?

Solamente después de cierta repetición, nuestro cuerpo se irá acostumbrando al movimiento y ahí recién podemos comenzar con las correcciones.

     Repetición, repetición y más repetición.

 

Lo importante no es la cantidad

     ¡¿Cómo?! Si acabas de decir que la cantidad es lo importante. Preguntarás.

     El entrenamiento no es sólo esfuerzo físico, sino que también hay mucho esfuerzo mental. Doy como ejemplo un puño directo. Yo puedo hacer 500 puños directos por día (con inmensa persistencia y fuerza de voluntad) pero puede ser que en realidad no he practicado ninguno, sino que sólo he estirado el brazo 500 veces. No sirve de nada la cantidad, si no sé reflexionar. Debo revisar, después de cada puño, si lo hice de acuerdo a las exigencias y qué tengo que corregir para mejorar.

     No se debe hacer el puño directo sólo para lograr una cantidad preestablecida, por ejemplo, 500 veces diarios. Cada puño es único y se lo hace tomándolo como si fuera el primero (sin heredar nada del puño anterior) y el último (sin dejar secuelas para el siguiente puño). Así como un puño directo, también se debe hacer lo mismo con otras técnicas.

     Practicar mucho uno puede ser cada día más fluído en los movimientos, pero no cada día mejor.

 

Si estás cansado, descansa

     Comúnmente, el descanso siempre fue visto como enemigo de los practicantes de artes marciales. ¿Descansar? Noooo (¡pecado!), ¡tengo que esforzarme más y superarme!

     Nuestro entrenamiento es para que mejoremos día a día, no es una tarea u obligación escolar que tenemos que terminar, ni mucho menos una rutina diaria. Tampoco debemos confundir un entrenamiento en resistencia con un entrenamiento en técnica.

     Cuando estamos cansados, nuestros movimientos pierden precisión y es en vano continuar haciendo porque no obtendremos los resultados deseados. Es preferible descansar un poco para luego seguir ("El descanso es para llegar más lejos". Dicho chino), pero no significa que a cada rato nos tomamos un descanso.

     Doy un ejemplo. Si puedo hacer bien 100 puños directos, entonces hago 120 (el entrenamiento siempre lleva un poco de sobre exigencia). Cuando puedo llegar a hacer 120 bien, aumento a 150 y así sucesivamente (hay un dicho en chino que dice: "comer un solo día no se hace un gordo"). El kung-fu siempre es acumulativo.

     De otra forma, si mi capacidad es 100 puños directos, pero "tengo" que hacer 500 (por exigencia del instructor, por las películas o porque tengo mucha fuerza de voluntad), entonces hago 100 bien, 20 mas o menos, y 380 estiradas de brazos. He sudado, he esforzado, he invertido tiempo pero no he obtenido resultado.

     Cabe aclarar que hay técnicas (como en pi-gua-zhang) que al principio necesita que tengamos los músculos cansados para entrenar porque ayuda a entender los movimientos relajados.

     Importante: Si te has lastimado, descansa hasta recuperarte completamente. En la actualidad, no necesitas el kung-fu para protegerte, no pasará nada si lo dejas de practicar un tiempito, pero si no te cuidas en la recuperación, puedes llegar a dejar secuelas por el resto de tu vida.

 

Donde está tu mente, está el entrenamiento

     Cuando practicamos, es vital que nuestra mente esté entrenando con nosotros, concentrada en los movimientos que hacemos y corregir los errores que cometemos. Es muy frecuente que se nos escape la concentración. Muchas veces estamos entrenando en alguna técnica o haciendo alguna forma, pero en nuestra mente estamos pensando: "En un rato me voy a comer una pizza", "A las cinco tengo que ir a buscar a mi hijo", "Mis piernas ya no dan más", etc.

     Si nos damos cuenta que se nos vuela el pensamiento, es preferible descansar un poco para continuar después, no importa si la forma está por la mitad o que la cantidad de repeticiones preestablecidas no se ha llegado, es más importante hacer un corte y volver a empezar.

 

Lado difícil primero

     Siempre tenemos un lado más ágil que otro o algunos movimientos nos resultan más fáciles que otros. Practiquemos primero el lado que nos resulta más difícil.

     La razón es porque después de practicar un lado y cambiamos, nuestro cuerpo ya lleva un poco de cansancio, entonces es preferible que este segundo sea nuestro lado más ágil para poder mantener la precisión de los movimientos.

     En las formas, hay técnicas que se hacen de un solo lado, entonces, también tenemos que practicar separadamente el otro lado.

     Obviamente, esta tampoco es una regla absoluta, a veces también tenemos que hacer que nuestro lado menos ágil entrene con cansancio.

     Si con nuestro lado ágil hacemos 100 repeticiones, entonces el otro lado tenemos que hacer 150 para compensar.

 

Tres canastas

     Tenemos que tener tres canastas en nuestro interior. En el primero se ponen las técnicas que más sé, en el segundo las normales y en el tercero, las que menos sé.

     Por ejemplo, el tan-tui tiene 10 rutinas y las califico de la siguiente forma:
Canasta 1: rutinas 1,3,7
Canasta 2: rutinas 2,5,4,6
Canasta 3: rutinas 8, 9, 10

     Cada vez que entreno, empiezo con técnicas de la canasta 3, si tengo tiempo sigo con las de la canasta 2 y después con las de la canasta 1. Obviamente, en qué canasta cae una técnica no es fijo. Puede ser que al entrenar más, las rutinas 8 y 9 pasan a ser de la canasta 2, la rutina 4 va a la canasta 3, etc. Periódicamente debo revisar y reordenar las técnicas.

 

Técnica en las formas

     Tenemos que tener en claro cuál es el objetivo de entrenamiento de una forma. por ejemplo, todos sabemos que en taiji estilo Chen, primero se practica lao-jia (estructura vieja) y luego se entrena en pao-chui (puño de cañón). Puedo practicar el pao-chui, hacer todos los movimientos del pao-chui pero usando las características del lao-jia. Sinifica que no he sabido entrenar en pao-chui, sino que sólo estoy haciendo un "lao-jia 2", aunque los movimientos pertenezcan a pao-chui.

     Una forma está compuesta por varias técnicas. Ahora bien, también tenemos que tener en claro qué nos entrena en cada técnica. Y no estoy hablando de saber las aplicaciones como con este golpe mato a uno, y con ese movimiento bloqueo a otro, etc. Doy un ejemplo con tan-tui (de la versión que aprendí): la rutina uno entrena el balanceo adelante-atrás y el círculo horizontal, la rutina dos entrena cai-da (bloqueo y ataque básico), la rutina tres entrena pasos y círculo vertical, la rutina cuatro entrena altibajo y barrida de piernas, etc.

     No puede ser que después de entrenar tan-tui, cuando aprenda una técnica que requiera un círculo vertical (aunque el movimiento sea diferente), lo haga como si lo hiciera por primera vez.

     Los nutrientes que tomamos de una forma, nos tiene que servir para otras formas, y eso depende de que si realmente sabemos lo que cada técnica y cada forma nos quiere preparar.

 

¿Egocéntrico?

     Si pienso que yo, al ser alumno de Adam Hsu y sucesor de la 19na. generación del taiji estilo Chen, al estar practicando el taiji más original, al estar entrenando jibengong extraído de 40 años de experiencias de mi maestro y también al entrenar duro todos los días según como me exige, voy a volver cada día mejor; entonces estoy muy, pero muy equivocado.

     El kung-fu es algo muy personal, nadie ni nada puede ayudarme si yo no practico dinámicamente. El cuerpo no es una máquina, no sirve de nada copiar exactamente los movimiento que nos enseñan, sino que tenemos que probar, errar, y volver a probar hasta encontrar nuestro propio camino.

 

Cuidado con los maestros

     Nunca hay que copiar los movimientos de los maestros. Se puede usarlos como referencia, pero jamás copiarlos.

     Primero, porque son grandes maestros. A veces, las técnicas las tienen incorporadas, por lo tanto, los movimientos que hacen ya contienen las técnicas internamente. Si copiamos los movimientos (lo que se ve) es casi seguro que las técnicas (lo que no se ve) las obviamos.

     Segundo, por la edad. A veces los maestros ya están mayores, entonces hay movimientos que ya perdieron presición por limitaciones del cuerpo (encorvado, falta de flexibidad, etc.). Podemos simplemente imaginar qué pasa si copiamos esos movimientos.

 

Conclusión

     El entrenamiento marcial, no cansa sólo en lo físico, sino que a veces cansa más en lo mental. Sólo nosotros mismos podemos saber lo que nos hace falta y cuál es el mejor entrenamiento que necesitamos, el maestro sólo nos puede guiar y asesorar. Lo único que nos puede hacer cada día mejores es practicar, reflexionar, practicar, reflexionar...

師父引進門，修行在個人 (El maestro te introduce, en ti están el entrenamiento y crecimiento. Dicho chino)

 

JC: Hay algunas ideas que no las he expresado bien, pero cuesta transmitir algunas experiencias. Las corregiré con el tiempo (09-10-2007).

 

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Rev.2 2007-10-19 JC
Rev.1 2007-10-09 JC

keywords: kungfu kung fu wushu